八個日本的美學意識

八個日本的美學意識

黑川雅之 著

-為美而生

--美學意識：表現美，令人愉悅或令人內心一顫的事物。沒有裡有就能讓人的身心靈舒爽的物事。

-直覺上覺得身心舒暢。

-生活在「不要使人不愉快」的氛圍之中。

*微

-一期一會、少即是多：細微之處體現全體、神明寄宿在細節裡。

-個人之中有社會，細節之中含整體。

-重視每一個瞬間。現在，蘊含過去也蘊含未來。
-借景。
-由些微之處可以掌握全體。
-複數的遠近法。多視點的共存。
-在細微處便蘊含了宇宙。
-觸覺。全身的感受性。
-吃飯不侷限在味覺，食物的軟硬也關係著觸覺。
-空氣流動、溫溼度，運用全身的知覺去感受。
-感受氣場。
-房屋不是用來保護自己，只是來緩和人類與生俱來的不安感。
*並
-潛藏於內心深處之美善與愉悅而生。
*氣
-全身去感知。
-大自然具有吸引世界的力量，人的身上也有，甚至樹木、岩石也是如此。
-帽子文化，讓自己即使行走在外頭，也能受到一定程度的保護，當帽子取下時，表示自己已經回到安心之所~家的意義。
-柱，氣場空間、心靈的空間。
-強調朝向是外的開放性與內外空間的等值性。
*間
-在繪畫領域，「間」以留白的形式呈現，而在音樂領域中，就化身成為餘韻，兩者皆無實體的存在。
-雖然實際不存在，但主觀感知上卻彷彿能夠感受到。
-「氣」是一種生命力，也是一種能量；而「間」是生命或能量所體現出來的空間。
-物或人或音符屬於「陽」，主動性的存在；與此相對的「間」就屬於陰，是被動性的存在。
-例：某處放物品，原本什麼也沒有的空間，因這個物品的出現而產生某種變化。我們需要感知這些細微之處。
-日本隔出來的空間，本質上是流動的。
-日本人，人際關係、時間分配、物事的擺放、料理的上菜次序以及日常會話的型態，都會考慮到「間」的美學，也就是一種距離或節奏上的講究。
-高度同理心，不打擾他人、體諒他人為規範來過日常生活。人與人之間的關係。一方面顧慮他人感受，一方面感受其氣場，建造一個調和的世界。
-融合，原本分屬不同領域的東西彼此相容結合成一個整體。
*秘
-大家都各自認真地在經營他們的人生，因此對事物的看法，以及對小說或繪畫的讀解因而各異。
-用心去感受
-現代人太重視頭腦理解，喪失通過與生俱來的直覺，以及讓身體的五感去感受事物的能力。
-作者與讀者之間生命的共鳴。
-逆光的效果
-對外界的盼望、對前方的期待與夢想之濃縮。
*素
-保持本色
-融入自然
-同化為一體
-藝術創作往往是在被限制的條件或環境中激發出創意。
-易於解體、易於搬運
*假(假借)
-生命的另一種美妙形式
-櫻花凋謝的瞬間，飄零的寂寥美感甚於滿開的茂盛...惆悵的美感。
-痕跡展現美感
-隨時可以調整改變
*破
-藝術創作的領域之中，往往是意志嚮往的力量越強烈，越無法得到實現。
-世阿彌<能樂論>，「序破急」的論述，「序」是通篇的基礎，而「破」則是想盡各種方法打破「序」的規則，然後「急」則是在次突破後的總結。
-茶聖千利休《利休百首》「在剛開始學習傳統作法之時，要牢記基本原則，之後要尋求創新突破，一再向前突破的同時，也務必不能忘卻根本。」
-修練、精華、養分、突破、創新、成就。
-調和與秩序